海德格尔认为，“向死而生”的意义即是：由于面对死亡而珍惜自己的生命，进而活出自己的价值，这时的人才是“本真的”存在者。在本真的人身上，“存在本身”将会彰显出来。比如小孩子说真话，让真理得以彰显。从而不容易陷于“非本真状态”，亦即整天都在闲谈、好奇与模棱两可，关心世间琐碎的事务，隐身于公众意识中。比如，我们问一个人“开车为何违章”，他/她回答“因为别人也违章”；问“为何要工作上班”，回答“因为别人也工作上班”；问“为何要学习科学发展观”，回答“因为要求学习科学发展观”。

     海德格尔把“人”描述为：人是被抛入世界（身不由己来到人间）、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼。他/她处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在。即采取实在的作为，必须选择。老子曰“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”此谓“孰”，应该就是海氏所说的“存在本身”。

    人在探索生命意义时，迟早会遇到最根本的问题：这一切变迁无已的世间万物，从何处来又往何处去？人生短短几十年所要成就的是时间的功名，还是本真的自我？“向死而生”的智慧，对人类永远是有启发的。